{"id":7642,"date":"2020-03-16T11:44:59","date_gmt":"2020-03-16T10:44:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grandesterresbio.com\/?p=7642"},"modified":"2020-03-13T12:04:50","modified_gmt":"2020-03-13T11:04:50","slug":"au-debut-du-xviie-siecle-le-petit-age-glaciaire-atteint-son-paroxysme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/claire-jannot.com\/?p=7642","title":{"rendered":"Quand l\u2019Europe se retrouvait prisonni\u00e8re du Petit \u00c2ge glaciaire"},"content":{"rendered":"\n<p>Au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, le Petit \u00c2ge glaciaire atteint son paroxysme. Il va contribuer \u00e0 bouleverser les pratiques et la pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"446\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.grandesterresbio.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677-1024x714.jpg?resize=640%2C446\" alt=\"\" class=\"wp-image-7649\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/claire-jannot.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677.jpg?resize=1024%2C714&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/claire-jannot.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677.jpg?resize=300%2C209&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/claire-jannot.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677.jpg?resize=768%2C535&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/claire-jannot.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677.jpg?w=1280 1280w, https:\/\/i0.wp.com\/claire-jannot.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/The_Census_at_Bethlehem_by_Pieter_Brueghel_II_Bonnefantenmuseum_677.jpg?w=1920 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption> <br> <br>Le D\u00e9nombrement de Bethl\u00e9em de Pieter Brueghel l&rsquo;Ancien\u00a0en 1566. Il est conserv\u00e9 au\u00a0mus\u00e9e Oldmasters\u00a0\u00e0\u00a0Bruxelles. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>2019 a bien \u00e9t\u00e9 la deuxi\u00e8me ann\u00e9e la plus chaude jamais enregistr\u00e9e<\/strong> par l\u2019Organisation m\u00e9t\u00e9orologique mondiale&nbsp;: c\u2019est ce qui ressort de sa derni\u00e8re \u00e9dition sur l\u2019\u00e9tat du climat, publi\u00e9e hier. Un processus de r\u00e9chauffement ininterrompu depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es&nbsp;: <strong>l\u2019OMM<\/strong> fait le constat que depuis les ann\u00e9es 1980, chaque d\u00e9cennie a \u00e9t\u00e9 plus chaude que toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes depuis 1850.<\/p>\n\n\n\n<p>Il va falloir s\u2019habituer \u00e0 ce genre d\u2019annonce. Quand bien m\u00eame nous r\u00e9ussirions \u00e0 inverser la courbe des \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre, il faudra du temps pour inverser celle des temp\u00e9ratures. La faute au stock de CO2 accumul\u00e9 dans l\u2019atmosph\u00e8re. En avoir conscience ne doit pas pousser \u00e0 ne pas agir, bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous sommes \u00e0 un tournant, probablement la fin d\u2019une \u00e9poque, dont les d\u00e9buts sont difficiles \u00e0 cerner mais que les th\u00e9oriciens de l\u2019<strong>Anthropoc\u00e8ne<\/strong> fixent au milieu du XIXe si\u00e8cle, au moment de l\u2019envol de la R\u00e9volution industrielle. &nbsp;C\u2019est d\u2019ailleurs ce curseur qui est utilis\u00e9 pour mesurer et comparer l\u2019\u00e9volution des temp\u00e9ratures.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais pour comprendre les enjeux de la transition dans laquelle nous sommes engag\u00e9s, peut-\u00eatre serait-il judicieux de choisir un autre d\u00e9but, quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t, lorsque l\u2019Europe se retrouve prisonni\u00e8re du <strong>Petit \u00c2ge glaciaire. <\/strong>C\u2019est le point de d\u00e9part du formidable essai du philosophe allemand Philipp Blom,&nbsp;<em>Quand la nature se rebelle<\/em>, que publie la Maison des sciences de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Petit \u00c2ge glaciaire s\u2019\u00e9tend sur plusieurs si\u00e8cles, il commence au XIVe et culmine au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, avec un recul des temp\u00e9ratures moyennes de deux degr\u00e9s Celsius, au moment o\u00f9 l\u2019Europe traverse <strong>\u2018\u2019<\/strong><em><strong>une immense r\u00e9volution sociale, \u00e9conomique et culturelle, ce qui pose la question de savoir dans quelle mesure les deux ph\u00e9nom\u00e8nes sont li\u00e9s\u2019\u2019<\/strong><\/em><strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Philipp Blom prend bien soin de ne pas faire de cette p\u00e9riode de refroidissement brutal la cause unique des mutations que vont connaitre les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, mais il voit dans ce changement climatique \u2018\u2019<em>un facteur de pression durable qui favorisa ou imposa de nouveaux bouleversements parce que des structures anciennes, et jusqu\u2019alors stables, s\u2019effondr\u00e8rent\u2019\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u2018<\/strong><em><strong>\u2019Dieu nous a abandonn\u00e9s\u2019\u2019<\/strong><\/em><strong>&nbsp;<\/strong>\u00e9crit un moine \u00e0 Amsterdam en 1572, \u2018<em>\u2019le Seigneur mis\u00e9ricordieux veut ainsi nous montrer \u00e0 quel point nous nous sommes \u00e9gar\u00e9s\u2019\u2019<\/em>. Le sens commun de l\u2019\u00e9poque veut que les catastrophes climatiques qui s\u2019abattent sur le continent soient une punition divine&nbsp;: il faut ch\u00e2tier les coupables (les h\u00e9r\u00e9tiques) et expier leurs fautes par la pri\u00e8re. Mais rien n\u2019y fait&nbsp;: le froid persiste.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2018<em>\u2019Le mod\u00e8le moral et religieux\u2019\u2019<\/em>&nbsp;n\u2019ayant, \u2018<em>\u2019de mani\u00e8re tellement \u00e9vidente apport\u00e9 aucun r\u00e9sultat positif,\u2019\u2019<\/em>&nbsp;\u00e9crit Philipp Blom, \u2018<em>\u2019une g\u00e9n\u00e9ration de pionniers intellectuels commen\u00e7a \u00e0 d\u00e9coupler la nature de la Cr\u00e9ation\u2019\u2019<\/em>. D\u00e8s lors, Dieu n\u2019est plus consid\u00e9r\u00e9 comme responsable de tout, la place est libre pour que se d\u00e9veloppent \u00e0 la fois des techniques et des pratiques permettant de surmonter les soubresauts du climat, ainsi qu\u2019une philosophie qui va placer l\u2019individu au centre du jeu. En r\u00e9sumant \u00e0 gros traits, on pourrait dire que <strong>le Petit \u00c2ge glaciaire contribua \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du capitalisme et des Lumi\u00e8res. \u2018<\/strong><em><strong>\u2019Un double h\u00e9ritage paradoxal\u2019\u2019<\/strong><\/em><strong>&nbsp;<\/strong>faisant cohabiter l\u2019universalit\u00e9 des droits l\u2019homme avec l\u2019exploitation des ressources naturelles (et humaines).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La crise climatique \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s aujourd\u2019hui verra-t-elle des bouleversements d\u2019une ampleur identique\u00a0? On peut en tout cas se servir de ce point de comparaison du Petit \u00c2ge glaciaire pour proc\u00e9der \u00e0 un petit jeu et se demander quel est le dieu dans lequel nous croyons si fort aujourd\u2019hui qu\u2019il nous interdit de changer nos modes de fonctionnement. Et o\u00f9 sont les \u2018\u2019pionniers intellectuels\u2019\u2019 capables de penser le monde autrement\u00a0? <strong>Qui va rallumer les lumi\u00e8res\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>par Herv\u00e9 Gardette &#8211; France Culture<\/p>\n\n\n\n<p>Cr\u00e9dit photo : Paul van Eijden \/ CC BY (https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/2.0)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, le Petit \u00c2ge glaciaire atteint son paroxysme. 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